时隔83年，“八佰”壮士死守上海苏州河北岸的四行仓库，终于被管虎拍成电影，作为影院复工后的首部国产重磅，被搬上了荧幕。
影院里常常是从掩鼻抽泣到哭成一片，结束出来的观众大多带着久违的泪痕和激昂的情绪。应该说，影片最大的激发了悲壮的血性！一种舍我其谁的勇气，一种大义凛然的牺牲，一种慷慨激昂的斗志！一种久违的家国情怀和抗争意识，凝聚了中国军民齐心抵抗外辱的共同情绪，慷慨激昂。
电影是历史的艺术浓缩，影片展示的历史，并没有美化国民政府和旧社会！八百壮士孤军坚守，象征意义远大于军事意义。在日本公然违背国际条约公侵略中国。蒋介石却错误认为“友邦”的同情与干预是迫使日军停止进攻，坐下来和谈的唯一办法。淞沪战场只是他向国际社会表演的秀场。
一个弱国的悲剧，就是幻想自己陷入危难时强国会“尽义务”出手援助。国难当头，山河破碎。十四万人齐解甲，更无一个是男儿！可怕的不是无男儿，可怕的是临阵政府的腐败无能。首鼠两端，心存幻想，又怎能坚决斗争？于是该坚决进攻的时候突然叫停，该紧急撤退的时候，又突然让部队再坚持几天。错误判断，皆基于没有丢下西方国家干涉日本的幻想。为此付出的代价是：20个德械师全部葬送在黄浦江畔，空军也折损了大半战机，海军舰只几乎全部自沉封锁长江航道，抗战初期库存的弹药装备全部耗用在淞沪之战…
有影评家总结，《八佰》的特殊之处就在于，它所呈现给观众的不止是战争的残酷、军人的英勇，还有丰富的社会场景、政治博弈，以及生死存亡面前的人性挣扎，是一种经过冷峻的审视与反思的爱国主义教育。
更有学者指出，《八佰》是一部反映培养中国公共精神的缩影。当时的士兵，还没有形成国家的概念，操着湖北口音，东北口音，陕西口音，河南口音，广东口音的汉子，就这么来了上海帮打仗。苏州河对岸租界的华人也不认为老蒋的军队代表国家。她们还在打麻将，跳舞，讨论老蒋走了，英国人会继续保护她们。她们眼里的老蒋，并不代表国家。
影片一开始，更多民众完全一副事不关己的架势，民众的麻木和冷漠，实在是因几十万国军在面对日军时一败涂地，甚至只要日军吼一声，就彻底溃败。然而当亲临一个个士兵抱着手榴弹与日军同归于尽，对岸的吃瓜群众，内心都燃起了熊熊斗志，民众的信念与态度的改变，才是这场战斗真正的价值与意义所在，也是“八百壮士”的壮举能够超越时间感染人们的根本原因。
有一种爱国心像一种宗教，它不做任何推理，只凭信仰和感情行事。另有一种爱国心比朴素的爱国心富有理智，更坚定和持久。它来自真正的理解，并在法律的帮助下成长。这是在托克维尔在《论美国的民主》所称“理智的爱国心”。
在侵略和反侵略的斗争中，公共精神也在不断发育。这种精神激发了民众的爱国主义情感。老百姓开始慢慢的理解了一件事，我们不是上海人，不是湖北人，不是东北人……我们是中国人。如果说八百壮士在当时是一场秀，那么这场秀最大的作用不是秀给国际友人，而是给当时人民树立了保家卫国的丰碑。以致后来，那个最初卖情报的记者、杜月笙手下的混混排队签生死状，冒着狙击闯桥；同样的一支部队，同样的88师士兵，在抗日战争中溃败窝囊，却在抗美援朝中神勇善战，屡立战功。因为他们明白自己是为国而战，为家而战！
电影毕竟是电影！四行仓库大楼今天依然矗立在苏州河畔，弹孔及战火的痕迹依然，历史的记忆依然。战争因何而起？英雄为谁流血？历史和现实交织！家国情怀，个人的命运永远与国运紧紧相连，唇齿相依。
大国博弈，优胜劣汰，将伴随着我们民族复兴的全过程，斗争只会越来越尖锐，环境只会越来越复杂。而今，在面临依然嚣张跋扈的列强的步步紧逼，任何国民都无法置身局外！无论是对香港的制裁，对华为的打压，对字节跳动的“霸凌”，科技战，联手打压和攻击频频加码。
所幸，现在的中国，再也不是当年的中国，现在的中国人也不同于当年的中国人了！放弃幻想，秉承血性，在中国共产党的统一领导下，全国人民团结一致，不断充盈自身的优势和潜力，内生动力，外辟新局，以发展求得竞争的主动，为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。这是历史和人民的选择！
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