河东狮，通俗讲是河东狮子，喻指凶悍妒忌的妻子。河东狮 吼，意思是河东的狮子在怒吼发威，由此暗指家中妻子凶焊，发 起火来让人生畏。这个典故既是对女人不讲礼仪的嘲讽，同时也是对惧内者的调侃。它有很深的文化渊源，与民俗、宗教以及 物种传播都有密切关系。
此典直接出自《容斋随笔》，说是北宋人陈値，字季常，有妻 子柳氏，性格凶悍妒忌，季常畏不能制。好友苏东坡谙熟底细，一次在陈季常装模做样大讲佛学哲理的时候，顺口占诗调侃:“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”以后人们便习惯用这个成语来形容悍妻发威。
那么，为什么要用河东狮子来暗指凶桿妻子呢？这又有两层与唐朝文化有关的含义在内。一是人们何以习用狮子来形容雌威。狮子是生活在热带草原上的百兽之王，凶焊毋庸置疑，但由于中国素不产狮，国人无由了解狮子的个性。到了唐朝，大量的物质文化包括物种、物品等都在极为频繁的交往活动中以前所未有的规模涌入中国，不但皇家禁苑的象栏狮山里兽满为患，而且民间也能见到异域奇兽。
同时，不但皇家陵园到处蹲着石狮雕像，一些权贵之家在门前园内也有狮子图案或雕像;不但朝廷有“五方狮子舞”等文艺节目，民间也兴起了由人披上狮子皮来耍的狮子舞。许多史料表明，狮子开始为中国整个社会包括普通百姓所了解，而狮子的凶焊个性也自然而然地为中国人所普遍知晓了。
二是狮子又何以用“河东”来限定？陈季常妻子姓柳，在唐朝属于士族高层，为河东（今山西永济）望族之冠。同时唐代攀比门第之风很盛。在通婚上，上自皇家贵胄下至平头百姓，无不企望与士族联袂结姻。如果自己身为士族，那更是公主不屑去娶，给官可以不做的丰厚资本。
因此，姓'李必说赵郡李氏，姓柳必称河东族望，即使你根本沾不上边，为了面子也得这样介绍自己。由此形成习俗乃至文化习惯，所以即使到了宋代苏东坡提到柳姓族望的时候，也顺口带出河东以表尊重。再就是，“狮吼”到底是苏东坡随意之语，还是有什么讲究呢？作为唐宋著名文学家， 苏东坡说话是有根有据的。
查《维摩经》，狮吼亦称狮子吼，出自 佛家语，用来比喻佛祖、菩萨法力无边，说法时一语生威，可以震慑一切外道邪说。该经《佛国品》云：“演法无畏，犹狮子吼。其 所讲说，乃如雷震。”正是此意。佛教到唐代在中国得以扎根，许多文化内涵也为普通人所了解。因此，像“狮子吼”等本来属于 佛教经典用语的东西，开始为一般人所知晓。
唐朝诗人刘禹锡在《送鸿举游江西》诗中就吟咏道：“想得高斋狮子吼。”苏东坡也 信佛习禅，自然也熟悉此语，因而在诗中借用獅吼来形容生活事 项就不足为怪了。后来的人纷纷借用这一比喻，如清代《清平山堂话本》之《快 嘴李翠莲记》亦云：“从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。
”“河东 狮吼”就这样约定俗成，化为经典成语了。
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