“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”这一句话出自清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》中，表面上是在说宫中尚此戏，而实际上却是在说宣德年间的皇帝的个人特别的嗜好。“促织”在中国古代之中，一般用来指蟋蟀，在民间也被称为蛐蛐。
明宣宗朱瞻基画像
古往今来，每一位皇帝都有自己的爱好，这本无可厚非。在上文中的明宣宗朱瞻基，就是一位特别喜爱玩蟋蟀的皇帝。此外，朱瞻基头上还顶着“投壶皇帝”和“书画皇帝”等等十分特别的外号，使得世人一旦谈及朱瞻基，就会想到他那广泛的兴趣爱好。
明宣宗朱瞻基对玩蟋蟀痴迷于什么程度?倘若你生在明朝时期的宣德年间，如果想要为自己谋得一官半职，不需要你有多大的能力也不需要你有多强大的背景，你只需要拥有一个东西——蟋蟀。一旦抓到了蟋蟀，那么你就能够成功得到别人穷极一生都无法拥有的东西，但前提是你抓到的蟋蟀是一只健壮的蟋蟀。
《宣宗行乐图》
距离拥有享不尽的荣华富贵的尊贵地位，你只差一只蟋蟀。怎样，心动吗?
然而，将抓到的蟋蟀献给朱瞻基同样也是一件喜忧参半，得失也掺半的事情。假若进献给朱瞻基的蟋蟀在进献的路上如果倒霉，没有成功将蟋蟀养活，亦或是在朱瞻基手上没活几天就死了，那么你的下场和结局也离掉脑袋不远了。俗话说得好，富贵险中求，为了财富和地位，还是有很多人为此前仆后继。
X朱瞻基游玩场景
“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉”——《明朝小史·卷六宣德纪》
除去沉迷于玩蟋蟀之外，朱瞻基还十分好房中术。朱瞻基曾经向宫中的太医索要关于房中之事的书，但是太医却婉拒了朱瞻基，并且还劝谏朱瞻基。被拒绝后的朱瞻基对此十分不满，于是立即下旨将这位太医偷偷关了起来，等到朱瞻基气消了之后这位太医才被从监狱中放出来。
朱瞻基的画像
如果你是生活在宣德年间的一名和尚，那么恭喜你，你即将走上人生巅峰。无论是财富还是地位，得到简直是轻而易举，得到的封号也是五花八门，像什么大慈法王、西天佛子，亦或是国师，只有你想不到没有你得不到的封号。对于已经建好了的寺庙，朱瞻基也十分贴心，下旨大面积扩大寺庙的领地。对于那些陈旧的寺庙，朱瞻基也很大方的下旨盖新的，对此乐此不疲。
朱瞻基膝下子嗣绵薄，为此这位皇帝也十分忧愁。上古时期就有着“人来自瓜”的传说，“瓜”也着“多”的意思。而在民间老鼠有着“子神”之称，朱瞻基便开始钻研老鼠和瓜，瓜鼠结合即为“多子”，由此朱瞻基就画下了《苦瓜鼠图》。
《苦瓜鼠图》
除去钻研老鼠之外，朱瞻基还对猫兴趣浓厚。宣德四年时，朱瞻基曾作《壶中富贵图》，画中铜壶花器虚悬，花器中仅仅只有几朵花和绿叶，地上放着椭圆三足洗还有一只慵懒可爱的猫。可见朱瞻基这位“书画皇帝”的兴趣爱好之广泛，也算是明朝时期一位文艺男子。谈及朱瞻基的其他画作，还有《扇面画松下读书图》。顾名思义，这幅画作被创作于扇面上，可见朱瞻基这位皇帝的别出心裁。
朱瞻基的剧照
大明宣德三年，朱瞻基还参与设计了铜香炉，即“宣炉”，中国历史上第一次运用风磨铜而铸成的铜器。朱瞻基在宣德炉的设计也十分上心，工匠们先是精选出符合的适用对象，再制定图样和款式，这些朱瞻基都要一一过目。等到朱瞻基对工匠制作出来的样品满意了之后，才能够开始铸造。
《大明风华》中的朱瞻基
虽然朱瞻基是在后世中口碑比较好的一位皇帝，但是这位皇帝也因为自己的个人爱好而劳民伤财，甚至还导致很多人家破人亡，这就显然不是所谓的“仁君行为”。并且朱瞻基废后这一风波，也成为了他的污点，也为世人所诟病。总得来说，朱瞻基是一位称职的皇帝，也为大明王朝做出了巨大的贡献，“宣德之治”也成为了明朝时期的黄金时代是，深受后人敬佩和怀念。
标签： 大明风华
