一剑穿三心——深度解析《赵氏孤儿》人物形象
一剑刺入“三颗绝望的心”
——两位绝望的父亲与一个无望的儿子
与传统意义上的深明大义奋不顾身的英雄不同，在《赵氏孤儿》程英被处理成了一个怯懦得与你我如出一辙的小人物。他没有一点崇高的愿望，也压根没有想去成就一番伟业，甚至是想离事件的风暴中心越远越好，可命运弄人，偏偏阴差阳错地把推上了风口浪尖。
程英尚有人性的温度，面对庄姬临死的托付，一个母亲的性命换来的孩子，三百多口人中仅存的一条命，他深知其意义，但他也舍不得用自己刚出生的孩子的命作为交换代价。
程英尚有人性的忠义，面对公孙杵臼用生命来呵护的“谎言”，他又忍心“揭穿”，而他把自己的孩子抱到屠岸贾的手里时，他怎么没料到会有“摔婴”一幕的发生！随即的“丧妻之痛”，更是让程英几乎滑到了崩溃的边缘！
在这巨大的打击过后，程英还能站起来已经是死里逃生了，而支撑他活下去站起来的动力，并不是由于生命的坚韧与忠义的许诺，而是为了报仇——最极端、最残忍的报复方式——让赵孤与屠岸贾相亲相爱，再让他们自相残杀！利用赵孤与屠岸贾的世仇，让赵孤彻完全化作替他自己复仇的利剑、刺向屠岸贾！
程英把程勃视为自己用来复仇的利剑，不让程勃离开他半步，生怕他脱离了自己对于他设计好的成长轨迹——当然这条轨迹亦是他的远大的“复仇计划”！程英本来有机会在药中下毒来杀死屠岸贾，但这样并不能解开他对屠岸贾的入骨之恨，他唯一想要做的就是用嘴残忍的方式来报复屠岸贾！随着报复的愿望一次次的“难以实现”，随着他逐渐真切地感受到父亲对于孩子的爱，他人性未泯——终不忍让程勃丧命，他忠义未泯——还是想让程勃去过普通人的生活（庄姬的嘱托）！然而，当他真的有机会来实现他蓄积十五年之久的复仇大愿时，他还是选择了把程勃带到了屠岸贾的面前……他用崇高的手段来实现自己私人报仇目的，他不伟大更不卑微，因为这一切，都是人性使然。
屠岸贾也非传统意义上的大反派，他儿子的早逝是他心中永恒的阴影。可爱的程勃刚好填补了他心灵的空缺。在程勃的成长过程中，屠岸贾把他当做自己的儿子（或者说是“精神传人”）来培养——带着他到广阔的天地的去驰骋、教会他处事的真谛（“谁也别相信”）、练就他一身搏击的本领！
直到有一天，他发现穿上铠甲的程勃英气勃发、俨然活脱脱的少年版赵朔！多年筑起的心中高台瞬间轰然倒塌，心灰意冷的他顿生杀念，要让程勃死于战场！程勃身陷绝境的一声哀嚎，击碎了屠岸贾冰封的心——无论如何，一个父亲又怎能忍心看着自己的孩子葬身敌海？
尽管程勃用程英的丹药救了屠岸贾一命，但程勃还是真的用剑刺穿了屠岸贾的心，作为父亲，他沦为了失败者。
程勃的生来就注定了不幸，不仅因为全家被灭门，更因为他被程英当做了复仇的利剑！他向所有的孩子一样渴望长大，渴望像屠岸贾那样成为成功的男人、建立属于自己的一番丰功伟业！
然而，在他成长之路上，程勃的“生身父亲”却是一个到处唯唯诺诺、卑躬屈膝的“软弱者”，这才一个男孩的心中的“屈辱感”是十分深刻而且强烈的，他既无法认同“程英”又无法拒绝“天然的亲情”！而屠岸贾则带给了以“父亲”所应给予的安全感——屠岸贾是他的精神偶像！我心向往之，却又得知屠岸贾是他的灭门仇人！当他用剑指向他最爱的“父亲”，这感受如同得知“真相”的俄狄浦斯王、周萍得知四凤的“身份”一般——被“命运杯具”彻底玩儿死！
一剑刺入“社会阶层的心”
——大将军、老百姓与纯真的人
如果把本片中屠岸贾、程英和程勃这三位主要人物的情感内核去除的话，我们会有颇有值得玩味的发现：屠岸贾是“大将军”，代表着“官阶层”；而程英是“老百姓”，代表着“民阶层”。于是乎，整个故事就带有了隐喻意味。
“官阶层”的利益斗争波及到了“民阶层”，并对其造成了巨大的“伤害”！熟知中国历史的朋友自然对这样的情形并不陌生，活生生的例子不胜枚举又让人不敢随便举，而富有意味的是“民阶层”对于“官阶层”刻骨铭心的仇恨，甚至引发出“民阶层”人性磨灭的，近乎丧心病狂地极端报复行为！“民阶层”是如此可怕，古有用别人的孩子作为报复工具的程英，今有层出不穷的“恐怖分子”！
反观斗争的另一方，“官阶层”不仅拥有绝对的兵戈与军马，更拥有一颗战无不胜的冷酷心肠，他的心寒冷似冰、杀人如麻，他举手无悔的手起剑落是他战无不胜的法宝、也是他对抗心灵恐惧的最佳利器！顺便说一句，“王”这个角色，事实上在《无极》中便对这一角色进行了尖锐的挖苦与讽刺，这一次再次没有放过“他”！
对峙的双方统统冷漠无情，唯有尚未进入成人世界的程勃在天然的情感与内心的渴望中成长！在他成年之前，他具有孩子所具有的一切美好的天性，而他当成年之后必须步入这个功利至上、你死我活的成人世界之际，他也必然被磨灭纯真的感情，拿起宝剑走向自己的敌人！这何尝不是中国的缩影，孩子长大便进入充满阶层矛盾、残酷无情的社会？
一剑刺入“中国文化的心”
——仇恨哲学的肆虐与人性悲悯的缺失
当我们把视角穿过故事的表象向后窥探时，便会看见故事背后的无形推手——中国文化！
程英所信仰的是个人利益至上的个人利己主义，在充满了风险的丛林社会，急缺安全感的老百姓追求的是人的最基本的“安全的需要”，以及由此基础上衍生出来的个人利己主义！指望连自己一家老小性命都难保的老百姓有自由表达自己的要求，无异于痴人说梦！他们最看重的一定自己所直接占有的一切，因此当他们的这些利益遭受到侵害时，他们自然便会萌发出巨大的仇恨与反抗！大到“占山为王”，小到“最牛钉子户”无不如此！谁损害了他们的眼前利益，谁就是他不共戴天的敌人！睚眦必报是他们的品性，何况程英的妻儿都死于屠岸贾之手？
屠岸贾处在斗争更为激烈的漩涡之中，主公对于他功劳的淡忘，对于新宠（赵朔）的看重，都构成了威胁他现有地位的有力帮凶。再看与之针锋相对的敌派赵丞相，不仅儿子的事业如日中天，更重要的是儿媳妇可是皇上的姐姐！何况那生性顽劣的皇上更是昏庸无道！他岂能袖手旁观、坐以待毙？自古就是“先下手为强，后下手遭殃”，不把敌人至于死敌，那就得被敌人置于死地！这就是中国的仇恨哲学的精神发源地！在你死我活的对决中，连人性最基本的悲悯都必须泯灭——否则，屠岸贾救了程勃一命，结果后来真的倒在了程勃的剑下！这充满反讽意味的结局让“仇恨哲学”立竿见影地成为了现世社会的最高指示！
当程英真的可以实现报仇愿望时，眼前的一切瞬间变得虚无——仇报了又如何？他把自己养大的孩子，并成为自己的复仇工具，他对程勃可有人道？为了满足自己的私心，他有什么权利来决定孩子的未来？他对孩子可有悲悯？自己何尝不是一个彻底的利己主义的小人？
当屠岸贾看见深陷敌阵中的程勃苦苦挣扎时，转身离去的冰冷让人毛骨悚然，而当他举剑杀入重围时，我们真切地看到了冷血的仇恨如何被炙热的情感所融化！我们忽然会为一种久违了的父爱的伟大所彻底感动！那正是这个国度、这是时代最为稀缺的人性的悲悯！
当程勃一剑刺中屠岸贾的心，我们在为魔鬼般的命运所慨叹的同时，更会为把活生生的孩子变成利剑的仇恨感到可怖，更会为人性复苏的屠岸贾的离去所象征的“人性的泯灭”说扼腕兴叹！
正如《干将莫邪》与《铸剑》的结尾所昭示的那样，复仇的结局里没有赢家——因为复仇的成功不过是“仇恨哲学”对于“人性悲悯”的杀戮！
有肉吃跟着你
2010-12-7
标签： 电影深度解析
