金陵十三钗观后感
偌大的电影厅，观者寥寥，中午十一点五十，我在这里——深圳保利国际影城，观看张艺谋的最新电影《金陵十三钗》。
关于这部电影的是非与好坏，网上已是铺天盖地的评论，有赞自然有弹，众口难调，这也可以理解。但若是哗众取宠近乎无理取闹似的弹，则让人不喜了。比如我观看的这场，人数如此少，估计有些媒体见到了，必定会在头版头条醒目标出：《金陵十三钗》上座率不足一成。这样的标题够爆炸，够吸引眼球，却缺乏事实的依据。中午的时候，大家都忙着去吃饭，又有多少人会在午饭时间来看电影呢！不信？君不见下午三点的排期 ，《十三钗》的票早已售馨，想再看，只能等到四点多去了。而且，票价比中午档的还要贵20块钱。
还是先谈谈我对这部电影的看法吧。这是我近十年看过的最好的电影，没有之一，唯有唯一。紧凑有致的剧情，考究的服饰、众演员精湛的演技……张艺谋拍出来的画面依然美仑美奂，无论是电影开头的大雾城破、烽烟战火，还是剧中金陵十二钗们穿着校服演唱《秦淮景》的场景，再到电影结尾，十三位凤凰涅磐的金陵女子（其中有一位为男子乔治所扮演的女子）从容就义的影像，都可看到这部电影的诚意，看出导演的用心。
视死如归的士兵，纯朴的女学生、浪荡不羁的神父，从钓鱼巷走出来的风尘女子，若非那场残酷的战争，他们的生活或许根本不会有任何关联。他们本属于不同平行线的人物，不会也不可能交集在一起。但残酷的战争让他们相遇，士兵们为了保护女学生纷纷慷慨就义，人肉炸弹让人动容，佟大为饰演的军官最后利用地势之利与日本鬼子同归于尽更让我落泪。女学生跑进教堂避难，贝尔饰演的殓葬师也躲进教堂里，他看上了神父逝世后留下的那张大床，他渴望在教堂里能搜到一些值钱的东西，比如钱，比如葡萄酒……然后，便一走了之。女学生的生死干他何事，南京大屠杀干他何事，他本就是个浪荡子，他本该与这场战争无任何干联。从钓鱼巷走出来的妓女们也来到了教堂，她们放荡不羁，她们把地下室瞬间变成了她们的游乐场，依然声色犬马、钗光鬓影、云雾缭绕，弹琴的照旧弹琴，打麻将的继续打着麻将，还有那只可爱的猫儿，在逼仄的地下室里，居然也怡然自得。是啊，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，千百年来她们的身份早已注定，她们就是社会上最底层的那类人，婊子无情，戏子无义。国破干她们何事，家亡干她们何事，若非避难，估计她们一辈子都不会踏进这教堂半步。
贝尔和她们调情，她们派出她们的大姐大——冷艳的玉墨出马，玉墨只想利用他洋人的身份带他们离开南京，到达一个安全的地方，继续她们秦淮风月的生活。这就是她们的初衷，她们不是生来即英雄，世人本不怜见她们，连十三四岁的学生，见了她们也是鄙夷地说：那些女人，是从钓鱼巷走出来的。她们又何必对这个世事太过关怀呢？
从殓葬师到神父的转变，贝尔演绎得恰如其分，精彩之极。人性本是矛盾的，他也非生来就是一个英雄，他甚至对他所呆的中国没有任何责任和义务，更多时候，他就像一个过客，哦不，他本就是一个过客。但人性的光辉恰在此时凸显出来，在危急时分，流浪汉约翰变身成神父约翰，他自己也奇怪自己的转变，“仿佛酒醒之后，我就成为神父了”。是的，那一刻，他已得到升华，他不再是过客，他有责任，亦有义务保全这十几个女学生的安全。
说到学生，不得不提的是书娟，影片全篇以她的口吻来讲述，她是这部电影的眼，少了她，整篇故事便无法完整演绎下去。她之于玉墨，由深怀敌意到真心感谢，演绎得也是非常到位。书娟和玉墨的对手戏不多，但场场精彩，当剪成学生头的玉墨和书娟共同出现在观众面前时，我们已分不清她们有何区别。玉墨也曾是清纯女儿身啊，她们在这些学生的身上看到了当年的自己，她们不想让她们去送死，所以她们代替学生去赴日本人的宴会，她们不想成为英雄，但那一刻，她们是当之无愧的英雄。
影片中，《秦淮景》第一次演唱是在逼仄的地下室里，那时，她们准备剪去长发，剪去以往的种种，忘掉过去所有的不乐。她们穿着简朴的学生服，脸上不再浓妆，她们眉很细，眼神依然妩媚，但演唱起来却已全无风尘之气。风雨飘摇后的丽日晴空下，她们难得清清爽爽地唱这曲《秦淮曲》：代表她们过去的、也寓意她们现在的秦淮曲。在书娟的眼中，她似乎看到了十二位袅袅娜娜的妙龄女子，柳肢微摇，兰花指轻摆：我有一段情呀，唱给诸公听……她们脸上散发着圣洁的光辉，她们的美丽，在那一刻展现得淋漓尽致。
浓雾乌云散尽后的巨大苍穹下，书娟坐在教堂那面大玻璃下，阳光通过玻璃折射进来，色彩斑斓，美丽不可方物。这个世界，因为人性的美好，而变得更加真实和可爱。
观整部影片过程中有喜有泪，但没有刻意的煽情，也绝非有意的搞笑，那是一种隐忍的痛，是笑中带着泪。作者将这一切处理得很到位，生怕某些情节会引起“爱国人士”的痛批：利用民族苦难题材赚观众热泪；这么严肃的题材居然情色当道，整部影片的格调低俗不堪，哗众取宠……
这样的言论，是某些影评人最热衷引用的罢。电影未正式上映之前，同济大学某朱姓教授就发表影评《十三钗的情色爱国主义》，在文章里，朱教授正义凛然地将张艺谋和这部电影进行了一篇批判，言辞之激烈，大帽子一顶接一顶地扣下来：“把大屠杀的教堂变成情场，把民族创伤记忆变成床上记忆，把政治叙事变成身体叙事，把血色战争变成桃色新闻，把重大苦难题材变成重要牟利工具，这种大义凛然的情色爱国主义，难道不是一种价值取向的严重失误？”
好一个朱教授，当真句句铿锵，大义凛然得紧啊，但细看他的文章，却又让人不得不哑然失笑，对于一个连基本剧情都写错的人，你还指望他写的来的影评是正确的吗？毛泽东说：没有调查，就没有发言权，朱教授连电影都没看过，就断章取义、为了批判而批判地将张艺谋及其电影痛批一顿，果然是应了那四个字：哗众取宠。看来朱教授的价值取向就是建立在毫无来由地逢张必批的理论上，所谓傍名人得名气，好不容易抓到名人的一点小辫子，这下还得了，不痛批一顿怎显得我见解不凡，卓尔不群？于是，不管事实真相胡乱批之，不论剧情真伪任意骂之。文人相轻自古有之，朱教授，你又何须淌这趟浑水，弄得自己名声不保呢！
对于朱教授这种连电影都没看过就敢大肆诋毁、大放厥词的行为，我只能说，这是同济大学的悲哀，更是整个中国教育的悲哀。
别骂我动不动就提到中国教育上纲上线啥的，你看，我这都是跟朱教授学的。
我有一段情呀
唱给诸公听
诸公各位
静呀静静心呀
让我来
唱一支秦淮景呀
细细呀 道来
唱给诸公听呀
秦淮缓缓流呀
盘古到如今
江南锦绣
金陵风雅情呀
瞻园里
堂阔宇深呀
白鹭洲
水涟涟
世外桃源呀
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